تبلیغات شما اینجا فروش جوجه بوقلمون تور آنتالیا PayPal Money Adder قیمت سرور قیمت گوشی قیمت موبایل قیمت لپ تاپ قیمت لب تاب قیمت مودم قیمت لپ تاپ ایسوس قیمت لپ تاپ لنوو قیمت ویدئو پروژکتور قیمت سوئیچ شبکه لپ تاپ قیمت یو پی اس قیمت پرینتر قیمت دوربین مداربسته قیمت پرینترهای اچ پی قیمت گوشی موبایل قیمت آیفون قیمت گوشی موبایل سامسونگ قیمت گوشی موبایل هواوی قیمت گوشی موبایل ال جی قیمت دستگاه حضور و غیاب قیمت گوشی موبایل اچ تی سی قیمت صندوق فروشگاهی قیمت پاوربانک قیمت گوشی سامسونگ قیمت هارد اکسترنال قیمت هارد اس اس دی قیمت فلش مموری قیمت باتری لپ تاپ قیمت گوشی قفل برقی
بستن تبلیغات [X]
باغرو خطبه سرا
 
«تکم چی لر»

تکم چی لر

به اعتقاد مردم آذربایجان عدد چهار اصل و ریشه طبیعت جاوادنه است به اعتقاد مردمان این سرزمین، عدد چهار اصل و ریشه طبیعت جاودانه است و با توجه به اعتقاد عمیق به چهار عنصر آب، باد، خاک و آتش در زندگی مردم اولین چهارشنبه را منسوب به باد، دومین چهارشنبه ماه آخر سال نیز منسوب به خاک، سومین چهارشنبه منسوب به آتش و چهارمین چهارشنبه هم منسوب به آب بود. بر اساس پژوهش‌های انجام یافته زمان دقیق اجرای این رسم معلوم نگردیده ولی با توجه به نزدیکی اجرای آن به ایام نوروز (اسفند) می‌توان گفت که اجرای آن بی مناسبت با فرا رسیدن ایام خجسته نوروز نبوده است چه بسا که این رسم در حوزه‌های فرهنگی آذربایجان شرقی و استان اردبیل نیز به لحاظ فرا رسیدن نوروز برگزار می‌شده است اشعاری که تکم چی های حوزه یاد شده در این ارتباط می‌خواندند نیز می‌توان موید همین مطلب باشد. بهار آمد بهار آمد خوش آمد علی با ذوالفقار آمد خوش آمد سیزین بو تازه ایلیز موبارک آیوز ایلیز هفته ز گونوز موبارک معروف‌ترین شعر تکم گردانها نیز به شرح زیر است: آیین تکم خوانی که از جامعه روستایی و کشاورزی خطه آذربایجان سرچشمه گرفته، متاسفانه با پیشرفت علم و تکنولوژی، صنعتی شدن و گسترش شهرنشینی و در نهایت به علت فراهم نبودن بستر ارائه آن عقب نشینی کرده و در حال فراموشی است. بو تکه آختا تکه/ بویونوندا وار نوختا تکه/ گاه قول اولار ساتئلار/ گاهدا چئخار تاختاتکه این بز نر، بز نر آخته است / طنابی بر گردنش بسته شده است / گاه غلام و برده می‌شود و به فروش می‌رسد / و گاه پادشاه می‌شود و بر تخت سلطنت تکیه می‌دهد / جناب جبرئیل نامه گتوردی / گتور جگین پیمبره یتوردی/ مبارک قوللارین گویه گوتوردی/ سیزون بوتازه بایراموز مبارک/ آیوز، ایلوز، هفتوز، گونوز مبارک جناب جبرائیل نامه آورد / به محض آوردن به پیامبر رسانید / پیغمبر هم دستهایش را بر آسمان برداشت که / این عید تازه‌تان مبارک باشد / ماهتان، سالتان، هفته‌تان، روزتان مبارک باد / امیرالمؤمنین تخته چخاجاق / یزیدون بوینونا نوخدا وراجاق / شیرین شربت سو یرینه آخاجاق / سیزون بوتازه بایراموز مبارک/ آیوز، ایلوز، هفتوز، گونوز مبارک حضرت امیرالمؤمنین، به تخت ولایت خواهد نشست / و برگردن یزید افسار خواهد بست / و به جای آب در رودها شربتهای شیرین جاری خواهد شد / این عید تازه‌تان مبارک باشد / ماهتان، سالتان، هفته‌تان، روزتان مبارک باد. لزوم احیای آیین‌های کهن نوروزی مدیرحوزه مطالعات مردم شناسی میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری آذربایجان غربی با ابراز تأسف از غفلت و فراموشی از آیین‌های کهن به خصوص آداب و رسوم عید باستانی نوروز گفت: تکم چی لر که یکی از سنت‌های قدیمی این دیار است امروز به دست فراموشی سپرده شده است. حسن سپهرفر در گفتگو با خبرنگار مهر با اشاره به بار معنوی بالای این مراسم بیان داشت: هر کدام از آیین‌های کهن به یادگارمانده از اجاد و گذشتگان هر کدان دارای بار مفهومی، تربیتی و معنوی بالایی است که باید با صیانت از آن زمینه انتقال آنها به نسل آینده فراهم شود. وی با اشاره به ثبت ملی آیین تکم چی لر به صورت منطقه‌ای از چهار سال گذشته اظهارداشت: در این راستا هر سال با آغاز سال نو این آیین با هدف احیا و انتقال به نسل آینده در ارومیه اجرا می‌شد که امسال نیز به احترام ایام فاطمیه بعد از اتمام این ایام در ارومیه اجرا می‌شود. سپهرفر در خصوص نحوه اجرای آیین تکم چی ها افزود: این آیین خصوصاً در حوزه آذربایجان غربی به طور نمادین بزی را از قطعات چوبی ساخته و پوست بزغاله را هم بر روی آن کشیده و دو شاخ نیز بر سرش تعبیه می‌کردند روز موعود، تکم چی به اتفاق همراه خود (توبره کش) وارد روستا شده و از یک سوی ده شروع به اجرای مراسم می‌کردند، روستائیان و بچه‌ها دنبال ایشان به راه می‌افتادند و به اتفاق کوچه به کوچه و منزل به منزل روستا را می‌گشتند. وی یاد آورشد: تکم چی ها با خواندن این اشعار به نوبت مقابل تک تک منازل می‌ایستادند و کد بانوی منزل در را بر روی آنها گشوده و طبق رسم معمول مقداری: قند، چای، بلغور، نان، روغن یا مبلغی پول و … به ایشان داده و راهی‌شان می‌کرد. نهایتاً مواد جمع آوری شده را بین خود تقسیم کرده و به این ترتیب رسم با نزدیک شدن به ایام نوروز (اسفندماه) و اجرای آن به منظور زایش دوبارهٔ طبیعت، برکت آوری و در نهایت جمع آوری آذوقه توسط این اشخاص برای ادامهٔ زندگی در روزهای آیندهٔ سال بی ارتباط نباشد.

معروف‌ترین شعر تکم گردانها نیز به شرح زیر است:

آیین تکم خوانی که از جامعه روستایی و کشاورزی خطه آذربایجان سرچشمه گرفته، متاسفانه با پیشرفت علم و تکنولوژی، صنعتی شدن و گسترش شهرنشینی و در نهایت به علت فراهم نبودن بستر ارائه آن عقب نشینی کرده و در حال فراموشی است.

بو تکه آختا تکه/ بویونوندا وار نوختا تکه/ گاه قول اولار ساتئلار/ گاهدا چئخار تاختاتکه

این بز نر، بز نر آخته است / طنابی بر گردنش بسته شده است / گاه غلام و برده می‌شود و به فروش می‌رسد / و گاه پادشاه می‌شود و بر تخت سلطنت تکیه می‌دهد /

جناب جبرئیل نامه گتوردی / گتور جگین پیمبره یتوردی/ مبارک قوللارین گویه گوتوردی/ سیزون بوتازه بایراموز مبارک/ آیوز، ایلوز، هفتوز، گونوز مبارک

جناب جبرائیل نامه آورد / به محض آوردن به پیامبر رسانید / پیغمبر هم دستهایش را بر آسمان برداشت که / این عید تازه‌تان مبارک باشد / ماهتان، سالتان، هفته‌تان، روزتان مبارک باد /

امیرالمؤمنین تخته چخاجاق / یزیدون بوینونا نوخدا وراجاق / شیرین شربت سو یرینه آخاجاق / سیزون بوتازه بایراموز مبارک/ آیوز، ایلوز، هفتوز، گونوز مبارک

حضرت امیرالمؤمنین، به تخت ولایت خواهد نشست / و برگردن یزید افسار خواهد بست / و به جای آب در رودها شربتهای شیرین جاری خواهد شد / این عید تازه‌تان مبارک باشد / ماهتان، سالتان، هفته‌تان، روزتان مبارک باد.




نويسنده : باغرو


مراسم تعزیه و شبیه خوانی در مسجد حضرت ابوالفضل چوپان محله خطبه سرا

نوشته شده توسط : قارانقوش

یکشنبه 18 مهر 1395-12:49 ق.ظ


94/9/11





نويسنده : باغرو


نماینده رشت ناجی اصولگرایان در انتخابات شورا؟!

به گزارش خزر، حدود یک ماه قبل و با اعلام ترکیب اعضای هیات نظارت بر انتخابات پنجمین دوره شوراهای اسلامی شهرها و روستاهای استانها در کشور و اعلام ترکیب 29 استان، گیلان در ردیف 5 استانی قرار گرفت که تمامی نمایندگان حاضر در لیست سه نفره ی آنان با سبقه ی اصلاح طلبی و یا حضور در لیست امید بوده است.

اعلام نام محمدصادق حسنی چوریابی، منوچهر جمالی سوسفی و محمدمهدی افتخاری به عنوان سه نماینده که در انتخابات دهمین دوره مجلس شورای اسلامی در لیست امید حضور داشتند و راهی بهارستان شدند موجبات اعتراضات اصولگرايان و بخصوص برخي از نمایندگان استان گیلان را فراهم آورد.

در ادامه ی همین اعتراضات، چند روز قبل محمدجواد جمالی نوبندگانی، نماینده مردم فسا در مجلس شورای اسلامی در گفتگویی که در خزرآنلاین نیز انتشار یافت(اینجا را بخوانید) از شکایت جبار کوچکی نژاد، نماینده مردم رشت در مجلس از محمد محمودی شاه نشین، رئیس هیات مرکزی نظارت بر انتخابات شوراهای شهر و روستا در خصوص نحوه انتخاب ناظرین انتخابات شوراها خبر داد و تصریح کرد: قرار بوده که مسعود پزشکیان، رئیس هیات نظارت مجلس بر رفتار نمایندگان جلسه ای را با نماینده رشت داشته و نتیجه ی آن را به هیات گزارش دهد.

اگرچه به نظر می رسید جمع سه نفره ی نمایندگان گیلان که هر سه ی آنان نخستین تجربه ی خود را در مجلس تجربه می کنند، شرایطی سخت را در روزهای تایید و رد صلاحیت کاندیداهای انتخابات شوراهای شهر و روستا سپری کنند، اما پافشاری های جبارکوچکی نژاد و اعتراضات سایر نمایندگان اصولگرا این ترکیب سه نفره را دست مایه تغییرات قرار داد تا اسدالله عباسی هم وارد این لیست سه نفره شده و عملا جايگزين افتخاري در اين ليست گردد.

در همین راستا جبار کوچکی نژاد، نماینده مردم رشت در مجلس شورای اسلامی در تشریح روند پیگیری انتخاب اعضای هیات نظارت بر انتخابات در استان ها در گفتگو با خبرنگار خزرآنلاین گفت: انتخابات سه نماینده هیات نظارت بر انتخابات به عهده ی نمایندگان استان است و قانون نیز می گوید که پس از انتخاب هیات پنج نفره ی کشوری هیات نظارت در استان ها نیز شکل بگیرد، اما کاری که آقایان انجام داده بودند این بود که قبل از شکل گیری هیات پنج نفره ی کشوری سه نفر از نمایندگان را به عنوان اعضای هیات نظارت معرفی کردند که این موضوع مورد اعتراض نمایندگان به علت عدم رعایت قانون قرار گرفته بود.

وی ادامه داد: آقای محمودی، ریاست هیات مرکزی نظارت بر انتخابات شوراهای شهر و روستا نامه ای خطاب به ریاست مجمع نوشتند که انتخابات انجام شود، انتخابات صورت گرفت و سه نفر انتخاب شدند که در این میان محل مناقشه شد و باعث طولانی شدن ماجرا شد و اعتراض حدود 8 نفر از نمایندگان را باعث شد، که معتقد بر آن بودند که این انتخابات قانونی نیست.

کوچکی نژاد با بیان اینکه حال آقای دکتر عباسی به این جمع اضافه شده اند تا حداقل ترکیب اعضای هیات نظارت کمی متعادل تر شود، اذعان داشت: سه نفری که در ابتدا انتخاب شده بودند همگی از لیست امید بودند و این موجب شده بود که برخی از نمایندگان معتقد بودند ممکن است موجبات یک طرفه شدن انتخابات و بروز تخلفات انتخاباتی فراهم گردد و با این تغییر شاید آقایان از آن بحث هایی که دارند بگذرند!

نماینده مردم رشت با اشاره به اینکه یک نفر باید از جمع سه نفره خارج می شد و در این میان حجت الاسلام افتخاری از این جمع خارج شد، تصریح کرد: تعدادی از نمایندگان به موضوع انتخاب صورت گرفته از لحاظ قانونی ایراداتی داشتند و قطعا بنده هنوز هم به طی نشدن روند قانونی اعتراض داشته و این موضوع را پیگیری خواهم نمود زیرا آقایان قانون را زير پا گذاشتند و قطعا باید پاسخگوی این ماجرا باشند.



نويسنده : باغرو


ظهور یک زیر ائتلاف از درون ائتلاف آذری زبان های مقیم رشت؟!

امروز صدور پیام تسلیت مشترکی توسط سه نفر از اعضای ائتلاف آذری زبانان مقیم رشت شائبه ی شکل گیری ائتلاف دیگری را از درون ائتلاف فعلی قوت بخشید.

به گزارش خزر، ائتلاف آذری زبانان مقیم رشت را می توان یکی از مهمترین ائتلاف های تاثیرگذار در انتخابات آتی شورا دانست. ائتلافی که همواره حداقل دو نفر را راهی عمارت میرزاخلیل رفیع می کند. با این حال آنچه که در آخرین انتخابات شورا رقم خورد حکایت از آن داشت که این ائتلاف تاثیرگذار دوران رکود خود را سپری می کند چراکه اگرچه محمدعلی رفیعی نوده از درون این ائتلاف توانست با آرای خوبی یکی از 15 کرسی شورای چهارم را تصاحب کند، اما اختلاف چشمگیر آرای محمدعلی رفیعی با مظفر نیکومنش نودهی نشان داد که وکیل خوشنام شهر رشت در کنار آذری زبانان مورد حمایت بسیاری از رشتی های غیر آذری هم قرار گرفته بود.

اینبار اما شنیده ها حکایت از جزم شدن عزم محمدمحمودیان برای حضور در شورای پنجم دارد. مردی که به اعتقاد بسیاری از صاحب نظران و فعالان اجتماعی و سیاسی شهر رشت نقش تاثیرگذاری در بین آذری های مقیم رشت داشته و حضور در کنار وی در هر ائتلافی می تواند شانس را برای پیروزی در انتخابات آتی به شدت افزایش دهد بخصوص آنکه شنیده های تایید نشده حکایت از فعالیت حدود 500 نفر برای کسب 11 کرسی دارد. این درحالیست که همین الان 15 عضو فعلی شورا خود را به نوعی میراث دار کرسی های آتی بر می شمارند و با توجه به کاهش تعداد این کرسی ها از 15 به 11 ناچارا چهار نفر از آنان در شورای آتی جایی نخواهند داشت. تعداد بالای داوطلبان ورود به شورا از یکسو و کاهش تعداد اعضای شورا از پانزده به یازده عملا انتخابات بعدی را به نوعی دعوای سیاسی تبدیل خواهد کرد.

بسیاری ائتلاف آذری ها را مهمترین و تاثیرگذارترین ائتلاف شهر رشت می دانند بخصوص آنکه غیرت و همراهی آذری زبانان زبان زد است و معمولا در بزنگاه های سیاسی همچون انتخابات پشت هم را خالی نمی کنند. بازگشت مرد شماره یک این ائتلاف یعنی محمودیان که شاید پس از اتفاقات شورای سوم نوعی دوری اجباری را از چهارمین دوره ی شورا متحمل شد، می تواند انسجام از دست رفته را برگرداند اما خطری که این ائتلاف را همچون سایر ائتلاف های شکل گرفته تهدید می کند حضور عناصر ناهمگون از نظر تعداد آراست. چراکه به نظر می رسد برخی از افراد کمتر شناخته شده سعی می کنند با حضور در این ائتلاف از پتانسیل آرای بالاتر سایر اعضا استفاده کنند و این موضوع به نوعی احتمال موفقیت را در انتخابات آتی کاهش می دهد.

نکته مهم دیگر دخالت فرد یا افرادیست که به منفعت طلبی و تهاترهای میلیاردی در شهردار شهره اند، افرادی که انتشار اسناد مربوط به دخالت آنان در تهاترهای میلیاردی آنهم در آستانه ی انتخابات می تواند ضربه مهلکی بر پیکره ی این ائتلاف وارد کند.

با این حال علیرغم فرصت چند ماهه تا روز سرنوشت ساز، شنیده ها حکایت از نوعی پالایش در درون ائتلاف اصلی دارد، به نحوی که گفته می شود سه نفر از اعضای فعلی این ائتلاف سعی در تشکیل ائتلافی دیگر داشته و تلاش می کنند در واپسین روزهای مانده به انتخابات پایگاه اجتماعی خود را در میان افرادی که شانس بالایی برای حضور در شورا دارند به اشتراک بگذارند. امروز صدور پیام تسلیت توسط سه نفر از یازده نفر این ائتلاف قوت بیشتری بر این شائبه بخشید و به نظر می رسد در روزهای پایانی نزدیک به انتخابات برخی از انانی که با پایگاه رای کمتر به حضور نامشان در ائتلاف آذری ها و استفاده از پتانسیل سایرین در این ائتلاف دلخوش کرده بودند، با رونمایی از لیست جدید، حسابی غافلگیر شوند.



نويسنده : باغرو


خطر "نفوذ" این بار با پان ترکسیم؟!

خزر: هرچند هموطنان آذری زبان سال هاست که در رشت سکونت داشته و بسیاری از آنان هم متولد رشت بوده و در بزنگاه های حساس سیاسی در راستای منافع نظام در صحنه حاضر بوده اند اما متاسفانه در ایام نزدیک به انتخابات، بعضاً این ظرفیت، مورد توجه عده ای سودجو قرار می گیرد.

به گزارش خزر، اگرچه نزدیکی به انتخابات شورا، بازار ائتلاف ها را گرم می کند اما گاهاً شالوده برخی از این همبستگی های انتخاباتی بر پایه قومیت های سیاسی شکل می گیرد. اگرچه این قومیت گرایی تا وقتی که منافع ملی را فدای منافع دسته ای نکند، مذموم شمرده نمی شود اما قضیه وقتی از یک گروه بندی قومی برای اخذ آرای انتخاباتی فراتر می رود که فرد یا افرادی تمام منافع خود را در راستای رواج آن ببینند.

پان ترکسیم یک ایدئولوژی توسعه خواهانه است که گسترش جو ضد فارس و فارسی‌زبانان را در شهرهایی دنبال می کند که آذری زبانان زیادی در آن ساکنند. هرچند هموطنان آذری زبان سال هاست که در رشت سکونت داشته و بسیاری از آنان هم متولد رشت بوده و در بزنگاه های حساس سیاسی در راستای منافع نظام در صحنه حاضر بوده اند اما متاسفانه در ایام نزدیک به انتخابات، بعضاً این ظرفیت، مورد توجه عده ای سودجو قرار می گیرد به نحوی که برخی از این فرصت طلبان سعی بر تقسیم بندی کاندیداها به دو طیف فارس و ترک و گل آلود کردن ارتباط بین این دو دارند.

نگاهی به پیشینه تاریخی همراهی آذری‌زبانان با سایر اقوام ایرانی برای حفظ و حراست از تمامیت ارضی و استقلال کشوری حکایت از آن دارد که تاریخ کشور پر است از آذری‌های غیور و دوست‌داشتنی که به تمام کشور به چشم وطن و میهن خود نگریسته اند و تفاوتی میان ترک و فارس قائل نبوده اند.

امید است همشهریان آذری زبان همچون گذشته با بینش بالای سیاسی و بصیرت انقلابی خود، مانع از بهره برداری سیاسی عده ای شوند که تحت تاثیر القائات مشاوران سابقه دار خود، منافع خود را در نفوذ چنین تفکراتی دنبال می کنند.



نويسنده : باغرو


عارف اعلام کرد: روحانی كاندیدای قطعی اصلاح‌طلبان شد

خزر، محمدرضا عارف در جلسه‌ای عنوان کرد: گفتمان اصلاحات به عنوان یک گفتمان اصیل که در صحنه‌های انقلاب و در صحنه‌های سیاسی مورد اقبال بود، در دهه ۹۰ رویکرد جدیدی را در نظر گرفت که براساس واقعیـت‌ها و توجه بیش‌تر از گذشته به منافع ملی بود.

او افزود: با رویکرد جدید در انتخابات ۹۲ شرکت کردیم و کاندیدای ما در روزهای آخر به نفع روحانی کنار کشید و یک نتیجه ارزشمندی را در گام اول گرفتیم. در همان روزهای حادثه ۲۴ خرداد استمرار این رویکرد در دستور کار قرار گرفت. راهبرد ما حمایت از روحانی شد و هدف‌گذاری دوم، اسفند ۹۴ بود که در این مسیر گام دوم را بهتر از گام اول برداشتیم.

رییس شورای عالی سیاست‌گذاری اصلاح‌طلبان با بیان اینکه دستاورد گام دوم تشکیل شورای عالی سیاست‌گذاری برای فرماندهی این جریان بود، گفت: نتیجه‌آن انتخابات سال ۹۴ بود. استمرار این رویکرد در گام سوم انتخابات اردیبهشت ۹۶ است.

او گفت: چندین ماه ارزیابی و آسیب‌شناسی عملکرد شورای عالی سیاست‌گذاری در دستور کار قرار گرفت و ادامه کار این شورا برای راهبردی جریان اصلاحات به تصویب رسید. در گام سوم چه کنیم؟ با تحلیل دولت روحانی به این نتیجه رسیدیم که از ادامه فعالیت دولت یازدهم حمایت کنیم.

روحانی به اتفاق آرا نامزد جریان اصلاحات شد

عارف یادآور شد: یک کارجدی را در دو ماهه گذشته انجام دادیم. ابتدا هیات رییسه شورای عالی با روحانی دیدار و بحث‌های خوبی داشتیم و بعد با نماینده یا نمایندگان ایشان دیدار داشتیم و در نهایت کمیته سه نفره از شورا مامور شد با نمایندگان روحانی بحث و در مورد اشتراکات به نقطه اشتراک برسیم.

او خاطرنشان کرد: امشب جلسه فوق‌العاده شورای عالی را داشتیم و در هفته گذشته بحث نامزد جریان اصلاحات مطرح بود اما ابهاماتی وجود داشت تا در این جلسه این مباحث بررسی شود. در جلسه امروز همه اعضا حضو داشتند و تصور می‌شد جلسه کوتاهی باشد اما دو ساعت و ربع طول کشید و همه نقطه نظرات خود را مطرح کردند و در نهایت بعد از پیشنهادات مختلف رای‌گیری کردیم و در نهایت آقای روحانی به اتفاق آرا نامزد جریان اصلاحات شد.

در مورد نامزد پوششی در شورای عالی تصمیم‌گیری نشد

عارف تاکید کرد: فردا ما جلسه فراکسیون امید با‌ آقای روحانی را خواهیم داشت. بعدازظهر جلسه شورای استان‌ها را خواهیم داشت و درباره چگونه عمل کردن در انتخابات شوراها و ریاست جمهوری کار می‌کنیم تا حرکت جدی برای انتخابات را آغاز کنیم. البته تا زمان تبلیغات قانونی کاری نخواهیم کرد اما بسترها را ایجاد خواهیم کرد.

او در پاسخ به سوالی در مورد نامزد پوششی جریان اصلاحات گفت: قطعا ما نمی‌توانیم هیچ فردی را از کاندیدا شدن منع کنیم. حتی نزدیک‌ترین دوستان اگر خود را صالح و توامند می‌دانند کاندیدا می‌شوند. گروهی نظرش این است که ما نباید کاندیدا داشته باشیم در مقابل دوستانی می‌گویند جریان اصلاحات بزرگ است و ما باید چهره‌ای معرفی کنیم. در جلسه امروز در این بار تصمیم‌گیری نکردیم و قبل از ثبت‌نام نامزدها نظر شورای عالی سیاست‌گذاری را درباره نامزد پوششی به طور رسمی اعلام خواهیم کرد.

یاد ندارم انتخاباتی برگزار شده باشد و ما مورد تخریب قرار نگیریم

رییس شورای عالی سیاست‌گذاری اصلاح‌طلبان تاکید کرد: ما رویکردی را از سال ۹۲ شروع کردیم که مسئولیت‌پذیری است و اگر در شرایطی خردجمعی نظری گرفت، بر اساس آن عمل کنیم. مرجع تصمیم‌گیری‌کننده در جریان اصلاحات شورای عالی است که نظر این شورا حضور با یک نامزد در جریان انتخابات است.

او درباره برنامه اصلاح‌طلبان برای مواجهه با تخریب‌ها علیه روحانی عنوان کرد: البته ما عادت کردیم و یاد ندارم انتخاباتی برگزار شده باشد و ما مورد تخریب قرار نگیریم حتی در انتخابات گذشته به لیست انگلیسی متهم شدیم. ما می‌خواهیم برنامه‌های خود را مطرح کنیم و سعی داریم درباره دستاوردهای دولت روحانی در سخنرانی‌ها مردم را آگاه کنیم. ما نقدهای جدی داریم و امیدواریم با طرح نقدها کارایی ما بیشتر شود.

ستاد اصلاح‌طلبان و روحانی در تهران یکی است

عارف در پاسخ به سوالی در مورد ستادهای انتخاباتی روحانی گفت:‌ ستاد آقای روحانی ماموریتش انتخابات ریاست جمهوری است. ممکن است در استان‌ها ما با روحانی یک ستاد داشته باشیم و یک ستاد مستقل هم برای شورای عالی و اکثرا استان‌ها به این شکل است که در یک ستاد هم دولت و هم حامیان دولت باشند. سناریوی دیگر است که دو ستاد جدا اما مشترک با هم همکاری کنند. بنظرم باید این مساله را به عهده خود شوراها بگذاریم.

او گفت: در شهر تهران احتمالا یک ستاد بزنیم. ستاد روحانی و اصلاح‌طلبان در شهر تهران یکی خواهد بود که در این ستاد هم اعضای شورای عالی سیاست‌گذاری هم نمایندگانی از فراکسیون امید و هم اعضای ستاد روحانی خواهند بود.

مردم پاسخ عملکرد یک‌سویه صدا و سیما را پای صندوق‌های رای می‌دهند

عارف در پاسخ به ایلنا درباره برنامه‌های صداوسیما در تخریب دولت و تریبون دادن به نامزدهای احتمالی جریان اصولگرا یادآور شد: توقع ما این است که رسانه ملی واقعا ملی بماند. از آنها توقع داریم که عملکرد یک سویه خود را در عرصه‌های سیاسی قبل حتی انتخابات ۹۲ و یا حتی شب‌های ۹۴ بازنگری کنند. رسانه ملی در جایگاه منافع ملی عمل کند و به سمت یک جریان میل پیدا نکند و اگر هم چنین میلی پیدا کنند مردم در انتخابات پاسخ آنها را خواهند داد.

هرگز به سمت تخریب نمی‌رویم

او در پاسه به این سوال که اگر بخواهید در جلسه فردا نقد صریحی را به رییس جمهور درباره مطالبات بدنه اجتماعی جریان اصلاحات بگویید، نقد شما چه خواهد بود، گفت: راهبرد ما نقد منصفانه است و هرگز به سمت تخریب نمی‌رویم. ما دولت داشتیم و مشکلات را می‌دانیم و بنا نداریم از دور بگوییم لنگش کن. می‌خواهیم نقد درون گروهی و موثر باشد./ایلنا



نويسنده : باغرو


همراهی شعر با زیباییهای خطبه سرا

آرش کمانگیر



آنک آنک کلبه‌ای روشن
روی تپه روبروی من
در گشودندم مهربانی‌ها نمودندم
زود دانستم که دور از داستان خشم برف و سوز در کنار شعله آتش
قصه می‌گوید برای بچه‌های خود عمو نوروز.

(سیاوش کسرایی)

در برابر طراوت و زیبایی‌های خطبه سرا دو را ه بیشتر نداری! یا سکوت کنی و لذت ببری و یا لذت خود را با شعر همراه سازی ...

تو را من چشم در راهم



شباهنگام، در آن دم که بر جا دره‌ها چون مرده ماران خفتگانند
در آن نوبت که بندد دست نیلوفر به پای سرو کوهی دام
گرم یادآوری یا نه، من از یادت نمی‌کاهم
تو را من چشم در راهم.

(نیما یوشیج)



بیابان را سراسر مه گرفته است


بیابان را سراسر مه گرفته است
می‌گوید به خود عابر
سگان قریه خاموشند
در شولای مه پنهان
به خانه می‌رسم
گل كو نمی‌داند
مرا ناگاه در درگاه می‌بیند
به چشمش قطره اشكی بر لبش لبخند
خواهد گفت: بیابان را سراسر مه گرفته است ...
با خود فكر می‌كردم كه مه
گرهمچنان تا صبح می‌پائید
مردان جسور از خفیه گاه خود به دیدار عزیزان باز می‌گشتند.

(احمد شاملو)



هوا بس ناجوانمردانه سرد است ...
گروه كوهنوردی قارانقوش در كوههای خطبه سرا



سلامت را نمی‌خواهند پاسخ گفت.
هوا دل‌گیر، درها بسته، سرها در گریبان،
دست‌ها پنهان، نفس‌ها ابر، دل‌ها خسته و غمگین،
درختان اسکلت‌های بلورآجین،
زمین دل‌مرده، سقف آسمان کوتاه،
غبار آلوده، مهر و ماه، زمستان است ...

(مهدی اخوان ثالث)








قوقولی قو!


قوقولی قو! خروس می‌خواند.
از درونِ نهفتِ خلوتِ ده
از نشیبِ رگی که چون رگِ خشک
در تنِ مردگان دواند خونمی‌تند بر جدارِ سردِ سحر
می‌تراود به هر سویِ هامون.

(نیما یوشیج)


گل پامچال


گل پامچال، گل پامچال، بیرون بیا، بیرون بیا
فـصل بهاره، عزیز موقع کاره
شکوفانه، شکوفانه
غنچه وا شده، غنچه وا شده بلبل سر داره
عزیز دل بی قراره
بیا دست به دست بدیم، دانه بکاریم، فصل بهاره، عزیز موقع کاره ...

(آهنگ محلی )



بارانی دیگر


از تیره‌ی ترانه‌ی شالیزار
از خطه‌ی‌ منی!
آنجا كه: ابر را
با شاخه‌های خاطره پیوندی ست
و سبزه‌ی سفال
آئینه دارِ شادی باران است
آنجا
آن درختِ كهنْ سال
نام ترا
هنوز
با غروب
می‌گوید.

(رضا مقصدی)



پنجره


یک پنجره برای دیدن
یک پنجره برای شنیدن
یک پنجره که مثل حلقه‌ی چاهی
در انتهای خود به قلب زمین میرسد
و باز می‌شود به سوی وسعت این مهربانی مکرّر آبی رنگ

(فروغ فرخزاد)



ققنوس


دستها می‌سایم
تا دری بگشایم
به عبث می‌پایم
که به در کس آید
در و دیوار به هم ریخته‌شان
بر سرم می‌شکند.
می‌تراود مهتاب
می‌درخشد شب‌تاب
مانده پای‌آبله از راه دراز
بر دم دهکده مردی تنها
کوله‌بارش بر دوش
دست او بر در،
می‌گوید با خود
غم این خفته‌ی چند
خواب در چشم ترم می‌شکند.

(نیما یوشیج)



عکس‌روی تو


عکس روی تو چو در آینه جام افتاد
عارف از خنده می در طمع خام افتاد
حسن روی تو به یک جلوه که در آینه کرد
این همه نقش در آیینه اوهام افتاد
این همه عکس می و نقش نگارین که نمود
یک فروغ رخ ساقیست که در جام افتاد

(حافظ)



حدیث بیقراری

برای تو و خویش
چشمانی آرزو می‌کنم
که چراغ‌ها و نشانه‌ها را
در ظلمات‌مان ببیند.
گوشی
که صداها و شناسه‌ها را
در بیهوشی‌مان بشنود
برای تو و خویش،
روحی
که این همه را
در خود گیرد و بپذیرد
و زبانی
که در صداقت خود
ما را از خاموشی خویش بیرون کشد
و بگذارد
از آن چیزها که در بندمان کشیده است
سخن بگوئیم.
(مارگوت بیکل - ترجمه آزاد احمد شاملو)
این جا کسی است پنهان



این جا کسی است پنهان دامان من گرفته
خود را سپس کشیده پیشان من گرفته
این جا کسی است پنهان چون جان و خوشتر از جان
باغی به من نموده ایوان من گرفته
این جا کسی است پنهان همچون خیال در دل
اما فروغ رویش ارکان من گرفته
این جا کسی است پنهان مانند قند در نی
شیرین شکرفروشی دکان من گرفته
(مولوی)
باز باران


http://s5.picofile.com/file/8120777442/DSC_5%D9%84%D9%84078.jpg




باز باران/ با ترانه
با گوهرهای فراوان
می‌خورد بر بام خانه
من به پشت شیشه تنها
ایستاده: ...
یادم آرد روز باران
گردش یک روز دیرین
خوب و شیرین
توی جنگل‌های گیلان
کودکی ده‌ساله بودم
شاد و خرم
نرم و نازک
چست و چابک ...

(دکتر مجدالدین میرفخرایی، متخلص به گلچین گیلانی)



نیلوفر


نیلوفر رویید، ساقه‌اش از ته خواب شفافم هم سركشید
من به رؤیا بودم
سیلاب بیداری رسید چشمانم را در ویرانه خوابم گشودم
نیلوفر به همه زندگی‌ام پیچیده بود
در رگ‌هایش من بودم كه می‌دویدمهستی‌اش در من ریشه داشت
همه من بود
كدامین باد بی پروا
دانه این نیلوفر را به سرزمین خواب من آورد

(سهراب سپهری)



گیلان، اوی گیلان


کو ستاره فان درم تی چومانه سویانده؟
کوزیمینا سربنم عطرتی زانویانده؟
می پاتان آپیله سوغات می پابراندگی
کویتا کوچا دوارم می کوچیکی بویا نده
بائید آی دس براران ئیپچه می لبلا بیگیرد
هه چینهی کول ده بدا میشانه، چانچویانده

شیون فومنی


بهار، بهار است
و بر سرِ سبز كردن شاخه‌ها نیست
برف، برف است
هواى شكستن شاخه‌هاى درخت را ندارد
برگ را، به تمنا
نمی‌شود از ریزش باز داشت
با فصل‌هاى سال همسفر شو
سقفى دارد بهار
كف یخبندان‌ها ناپدید است.

(شمس لنگرودی - ملاح خیابان‌ها)


شعراز: رمضان خوشنما خطبه سرا "باغرو"

باغرو داغ خطبه سرا


باغرو داغ
من سنی باغرما باسوب سنه من باش اگرم ای اوجا باش داغ

سن منیم ایلیمی ایللربویی باغروا باسدون ای قوجا یاش داغ

بیرگوزون خزره باخار بیرگوزون ساوالانا

سن منیم ایلیمه دایاق اولدون ای ایللر دایاقی داغ

بیرگوزه خطوه سریه اخار بیرگوزه هیره

باغرمی باغروا باسارام ای كرملی داغ

بیرچایون خزره اخار برچایون ارتا بیله

ارتا بیل ارتا یردور اورگی باقلیدور سنه ای اوجاباش داغ

قیش پاییز حاجی اولوب اغ پاپاقون واردور سنون

یا ی یازی سید اولوب یاشیل بوركلی ، جدوئه قزبان باغرو داغ

برزه بیل ،سوباتان،اخارباخار،كیسالا ،شبلی ،نئور

سن اولماسون هیچ اولار ای وارری دولتلی وقارلی داغ

باغرچارتادان سیللی سویلی ایلد یروملار،قوشا قوشا بولاغلار

سن اولماسون هیچ اولار ای ارتالی داغ باغرو داغ

حزر سنه جوشقانلانور ،یوردوم سنه ارخالانور

یاشا یاشا ای اوجا باش ا ی قوجا یاش داغ

شعر ازیارالی دورنا از خطبه سرا





نويسنده : باغرو


به استناد فرمایش حضرت علی(ع)در موردآذربایجان بیشتر به آذربایجان افتخار می کنم یاشاسین آذربایجانیم

تولد حضرت مهدی علیه السلام

فرمایش حضرت علی (ع) در غررالحکم در مورد آذربایجان واینکه صریحا فرموده اند آذربایجانیها یاوران امام زمان (ع) به هنگام ظهور میباشند سخن بزرگترین شخصیت بعد از حضرت محمد (ص) در تمام عالم است سخن مظهر العجائب است و...نمی دانم چرا از این منظر به فرهنگ وتاریخ آذربایجان نگریسته نمی شود بنابراین می توان گفت دشمنان آذربایجان درصف شیطان ویاران اوهستند آنادیلیمیز توپراغیمیز دیانتیمیزین کولگه سینده قوریمالیوخ


- اردبیل در گذرگاه تاریخ

download.ghaemiyeh.com/.../9025-f-13920713-ardebil-dar-ghozarghah...
کوه باغرو، که کوههای طالش نیز خوانده میشود، امتداد سلسله جبال البرز است که از خراسان .... کوه سبلان با برف و یخی که همواره در قله و یخچالهای خود دارد در برودت هوای اردبیل ...... گرچه اینها بظاهر خطبه بنام خلیفه میخواندند ولی گاهی حکومت بالنسبه جداگانه‌ای ...... میدان شهر بزرگ است و طولش بیشتر از عرض و یک کاروان- سرای قشنگ که خان ...




در صحیفه امام رضا (ع) آمده است از امام حسین(ع) روایت شده که فرمود شخصی خدمت امام حسن(ع) آمد وعرض کرد آیا اینکه می گویند آدم (ع) دختر خود را برای پسر خود تجویز کرد درست است .فرمود هرگز آدم (ع) دوپسر به نامهای شیث وعبدالله داشت خدا برای شیث یک حوری بهشتی فرستاد وبرای عبدالله یک زن از جنیان اینان هریک فرزند آوردند سپس دختر عموها وپسر عموها با هم ازدواج نمودند پس در میان فرزندان آدم آنچه از خوشروئی وزیبائی است آز فرزندان آن حوری بهشتی است وآنچه از زشتی وبد نمائی است از فرزندان آن جن است
-برگرفته از کتاب فرهنگ جامع سخنان امام حسین(ع)





نويسنده : باغرو


اشنائی بانام مكان های خطبه سرا /باغرو داغ خطبه سرا

آنامین آغ ســاچینا جانـیمی قربان دئمیشم

سحر آخـشام یورولان اللرینه جان دئمیشم
قدریوی من بولَنه سن نه قوجالدین آنا جـان
آنامین بیر باخیشین دردیمه درمان دئمیشم
یاشاسین انالاریوردی انایوردم خطبه سرا

مادران فداکار گیلان
دهنز یعنی دریا
خزر دریاسی
یه معنای دریای حزر است كه بزرگترین دریاچه حهان است.
كیشلیك كه به معنای محل رویش درخت كیش(شمشاد) است و افرادی كه در این منطقه به زبان بدوی سرزمین تالش كه به علت عدم برخورداری از قواعدو گرامر مدرن و خط و كتابت در حال ازبین رفتن است ولذا می باید روشنفكران تالش كه به زبان اذری تكلم می كنند در جهت احیای این زبان بدوی و باستانی كه با زبان اوستائی هم ریشه بوده وزبان اوستائی هم بدلیلی كه درباره قواعد دستوری متذكر شدیم علی رغم داشتن خط و كتابت ازبین رفته است ،صحبت می كنند مهاجر بوده و از عنبران محله اردبیل به این محل امده اند وسابقه سكونت اینان در این مخل كمتر از7
0سال است و اینان مردمانی بسیار شریف و زحمتكش وفعال می باشند .
كالو
بنابرگفته معمرین به علت سایه بودن و كمتر افتاب گیربودن معمولا میوه هایش دیررس و كال بوده اند به قول انان محل كشاورزی و باغداریش در زمان قدیم افتاب گیرنبوده وبه قول معروف( قوزی) بوده است .كال و قوزی در زبان اذری تالش ها به معنای نارس و مخلی كه كمتر افتاب می گیرد می باشد.
اشیك اغاسی
بزرگترین محله خطبه سراست وبدون توجه به این مخل خطبه سرا قابل مطرح شدن نمی باشد!این ایل به دنبال شورش خانهای تالش برعلیه دولت مركزی كه در راستای تضعیف دولت مركزی و مقتدر ایران بوسیله روس ها صورت می گرفت توسط نادر شاه از استان فارس به علت ترك بودن (چون ترك ها به نادرو یك پارچگی ایران زمین وفاداربودند) به این منطقه جهت حراست از یك پارچگی ایران زمین و مقابله با توطئه روسیه منتقل شده است و لذا خان های منطقه همیشه با این قوم ایرانی الاصل و وطن پرست جنگ و درگیری داشته اند برخی اسنادو شواهدحكایت از حركت این ایل قبل از پادشاهی نادرودر زمان صدارت نادر به خطبه سرا را دارد!

هله دومه

دومه یعنی پیچ و هل هم به معنای سرخس می باشدوبه معنای پیچ سرخس زار می باشد.

هله سو

سور به معنای اب و هل هم به معنای سرخس است یعنی چشمه یا ابی كه در منطقه سرخس زار جاریست.

باباسرا

سرزمین و یا خانه پدری

زیره قلم
منطقه ای در همسایگی چیبینیگ و در غرب كشاوراست كه حالت دیده بانی از منطقه را داردو بركل منطقه مشرف است نام واقعی اش زیر قلعه است و لی اشتباها زیره فلم و یا باغ ازگیل معنا شده است در ضمن اثارقلعه درمنطقه تا سالها پیش موجود بوده است كه در اثر كشت محل از بین رفته است در ضمن باغ زیبای سردار پوریوسفی در این منطقه موجود بوده و ایشان شواهدی بر قلعه بودن اینجا به خاطردارند.

بوبوسو
اب یا چشمه ای كه مربوط به پدر بزرگ است .
كلبه
محلی كه دارای كلبه است.
داغ دیوی

زمینی كه در پائین كوه واقع است

بوراسرا

بور به معنای بوته تمشك است یعنی تمشك زار و بوروخ

كشاور محله
كش در زبان اذری تالش ها به معنای چشمه است و به معنای سرزمین پراز اب و چشمه است و این محل دارای حدود 10 تا چشمه است و یك رودخانه پرابی بوده كه در فصل بهار ماهی ازاد صید می شده است هیچ محلی به اندازه این محل چشمه ندارد!

باغ یری

منطقه بین كشاورمحله و باباسرا به معنای نخل باغ و گندم زار بوده است


دمیرریك

محل رویش درخت انجیری (دمیر اغاجی) محلی بین بوراسراو كشاور محله


دعوالی یر

محلی نزدیك دمیرریك به خاطر داشتن وراث زیاد به محلی كه م دعی زیاد دارد معروف بوده است.

سوست

به علت داشتن زمین باتلاقی و سست بودن خاك وبه قول محلی ها سوجاق بودن به این نام معروف گشته است

نصیر اوجوری

اجرگاهی كه به نصیر بیگ ازسران ایل اشیك اغاسی متعلق بوده است.

شونده بور

محلی كه شوند(اقطی) و بور یعنی بوته تمشك دران بسیار رشد می كند محلی بین باباسرا و گول می باشد.

متالا چول

چول به معنای چاله است و متال هم نام محلی درختی در زبان اذری تالشی است یعنی زمین پستی كه درخت متال رشد می كند

گول
درمسیر ییلاقی كشاورو باباسرا به مظله كم و برزه بیل است وبه معنای استخرو بركه در زبان اذری تالش است


مظله كم به معنای محل چادر نشین(پوری یری) ومنطقه ای بین گول و بیله پشت است.


پوری یری

محل برپا كردن پوری در زبان اذری تالش است.

مسجد قاباغی

محلی روبروی مسجد

بولاغ باشی

به معنای سرچشمه است و در محلی كه چشمه وجود داشته باشد محلی نیز به این نام وجود دارد.


تپه باشی

منطقه ای در بالای تپه را گویند
نارنج اسلانان

محلی كه نارنج اویزان شده است .


صوفی اتانان
محلی كه صوفی پریده است


چای غراغی

كناره رود خانه محلی در كناردریا و دربین ترك محله وخواجه كری خطبه سرا نیز نیز وجود دارد.

دهنز غراغی

كنارساحل دریا را گویند

دهنه

محل برخود دریا با رود خانه

توركه محله
محله ترك های مهاجر

چویانا محله
محلی كه قبلا چوپان ها اطراق می كردند

قارا میشه

به علت داشتن درخت خارداری به نام قارا تیكان به این نام معروف است

اووا سنگ

محلی در ساحل بوراسرا به معنای اب دریا كه سنگلاخ است.

مردوب
به معنای مرداب منطقه ای بین سوست و بوراسراكه برنجزار معروفیست

ونه
در زبان اوستابه محلی كه كلبه محقری وجود داشته باشد گویند ونك تهران وونه بین استارا نیز از این جهت نام یافته اندودر جوكندان هنوز این واژه استعمال دارد.

ووزمه یا ووزما

به محلی كه در معرض بادخزری باشدگویند
خانلیق یولی
راهی كه بدستو رخاها ساخته شده باشد.

كیچیك تربه
تربه كوچك
اون ایكی علمدار تربه سی
تربه دوارده علمدار
كلات
ا به معنای قلعه است كه كلات نادری شهره عام وخاص در استان خراسان است.
بنون
یعنی زمینی كه قلعه مانند باشد.
انبو
زمینی كه باغات داشته باشد.
تنبو
زمینی كه دارای میوه متنوع باشد.
تمیشه لانه
تمیشه شهرباستانی دركناردریای خزركه در حمله اعراب از بین رفته است .
شاه میلرزان
گویا درختی در انجا (برروی ارامگاه شیخ محمود دینوری )وجود داشته كه بین زمین و اسمان قرارداشته كه با دست تكان می خورده است
لازم است بدانیم دینور مركز و خاستگاه تصوف بوده است.
كوستان
به معنای كوهستان است

عظیم تربه سی
تربه یا زیارتگاهی كه عظیم ساخته است
بیله پشت
ابادی پشت كوه
ونه پشت
ابادی كه دارای كلبه های كوچك و محقرباشد را گویندودر پشت كوه و یا زمین بلندی واقع باشد
برزه بیل
محل ویا ابادی كه سرزمین كشت و ذرع باشددر زبان باستان برزه به معنای كشت و بیل به معنای ابادی و محل و سرزمین است.
انا بولاعی
چشمه ای كه پراب باشد وچشمه های دیگر از ان اب بگیرند.
هفت چشمه
هفت تا چشمه در انجا جاریست.
كنه دی
كنهدی همان كهنه ده یا ده قدیمیست
حلج لر
محل اطراق خلج ها
بیزیر
ابادی پائین دست
كومیرلیك
به روایتی محل تولید كومور و ذغال بوده و به روایتی دیگر حكم گمرك مابین تالش و اذربایجان(گمریكلی) بوده است .
هرتنگ
راه باریك سنگی را گویند.
سوباتان
محلی كه اب رد انجا فرو می رود و ربطی به سوالا كه به معنای گلپراست نداردو فرورفتن اب در این منطقه اظهر من الشمس است و صرف رو یش
چندبوته گلپر كه خیلی از جا های تالش می تواند رشد كند نمی تواند امر مهم فرورفتن اب در زمین را كه به باور قدیمی ها گویا در قلعه صلصال بیرون می اید را تحت الشعاع قراربدهد.
اگر درمحلی هم شیر زندگی بكند و هم خرگوش ،مطمئنا ان مخل به نام شیر نامگذاری می شودنه خرگوش !
اولاس خونی
چشمه ای كه در زیر درخت اولاس (ممرز )واقع است
سویوخ بولاغ

چشمه ای كه اب سرد دارد
ایوب اوچان
جائی كه ایوب سقوط كرده است
میریش یودری
جانی كه یورد ویا محل اطراق و زندگی میریش (میرابیش)بوده است.

ولی اباد
محله ای كه به نام ولی است.
اهارباهار(اخار باخار)
ازسرزمینیكه بگذری به جائی می رسی كه سرزمین و مناظر دیگر مشاهده می شود.
قوروق چائی
رودخانه ای كه در محلی كه قوروخ یا قروق شده است جاری باشد.
باغرو تربه سی
تربه ایكه در باغرو قرار دارد.
.jpg

باغرو و یا بغرو.
محلی كه چنان باران شدیدی ببارد كه انسان رازهره ترك نمایدبغرو یا باغرو گویند.
باغر درتركی اذری یعنی جگر و كبد
باغرما یعنی طوری فریاد مكن تا جكرت پاره شود/باغری چاتادی یعنی جگر یا كبد ش از شدت ترس و گریه شدید پاره شد.
زین كت
سنگی كه شبیه زین اسب است.در انجا قراردارد.
گلین داشی
سنگی كه شبیه عروس است در انجا واقع است.
بشیك داشی
محلی كه سنگی شبیه به گهواره دارد
سوالا پشت یا زوغالا پشت
برخی رویش سوالا را در انجا اساس نامگذاری می دانند در حالیكه در برزه بیل بیشتر سوالا رویش دارد تا انجا و لی در جنگل های اطراف ان سوالا رویش
دارداما عقیده بنده براین است كه چون این منطقه بسیارافتاب تندی داشته و اوقات ظهر بسیار گرم شده و به قول اهالی زوغالا می شودولذا به معنای
پشته ایست كه زوغالای شدیدی دارد.
جهنم رو
محلی بسیار بد یمن و بد مسیر را گویند.
لیسارا
به علت داشتن رود پراب قسمتی از ان ابگیربوده و گیاه لی و یا نی رویش داشته است.
ركوع محله
به علت سابق دراز در سكونت روحانی در این محل و به خاطر نمازو عبادت و ركوع در نماز به این نام موسوم گشته است!

برزو
كوه بلند و پرشیب را گویند
توته باغ
محلی كه توت فراوان داشته باشد .
باش لیسارا
محلی كه بالای محله لیسارا باشد در ضمن گیاه لی در این منطقه نیز به خاطر رود پراب لیسارا كه از برزو جاری می شود .رویش داشته است.
تربه گورسنن
جائیكه تربه دیده می شود.
یاستی یول
راهی كه هموار و افقی باشد.
گولوما
گولومایاغلام محله است.
میسه چولی
زمینیكه خاكش شبیه مس است.
سفلی كم
كمره كوه سفلی یاپائینی
بنون یوگوشی
سربالائی بنون
علی چول
زمین پستی كه به اسم علی نام گذاری شده است.
چیبینیگ
محلی كه زنبور عسل فراوان دارد
بند
یال كوه را گویند.
دروازه ایچی
محلی در ابتدای اشیك اغاسی است /داخل دروازه
بره اغزی
محل ورودی دروازه
الچالق
محل رویش الوچه
هندل لوق
محل رویش هندل یا تمشك
یوخاری محل
محله بالائی
اشاقا محل
محله پائینی
ای قلعه سی
قلعه خرس
نونجا بیل یا نارنج بیل .نو نجبیل
جائیكه نارنج رشد می كند.
خطبه سراگل سرسبدسرزمین تالش
محلی كه در انجا خطبه خوانده شده است كه برخی معتقدند اوزون حسن خطبه خوانده است و لی واقعیت اینست كه شیخ صفی الدین داماد شیخ زاهد گیلانی ازمسیر اردبیل هیر/برزه بیل خطبه سرا و یا ازطریق لنكران و دریا به لاهیجان سفرمیكرده است ولذابرای اولین بارایشان در خطبه سرا خطبه خوانده اند
و........

باغرو و یا بغرو.
محلی كه چنان باران شدیدی ببارد كه انسان رازهره ترك نمایدبغرو یا باغرو گویند.
باغر درتركی اذری یعنی جگر و كبد
باغرما یعنی طوری فریاد مكن تا جكرت پاره شود/باغری چاتادی یعنی جگر یا كبد ش از شدت ترس و گریه شدید پاره شد.

باغرو داغ
من سنی باغرما باسوب سنه من باش اگرم ای اوجا باش داغ

سن منیم ایلیمی ایللربویی باغروا باسدون ای قوجا یاش داغ

بیرگوزون خزره باخار بیرگوزون ساوالانا

سن منیم ایلیمه دایاق اولدون ای ایللر دایاقی داغ

بیرگوزه خطوه سریه اخار بیرگوزه هیره

باغرمی باغروا باسارام ای كرملی داغ

بیرچایون خزره اخار برچایون ارتا بیله

ارتا بیل ارتا یردور اورگی باقلیدور سنه ای اوجاباش داغ

قیش پاییز حاجی اولوب اغ پاپاقون واردور سنون

یا ی یازی سید اولوب یاشیل بوركلی ، جدوئه قزبان باغرو داغ

برزه بیل ،سوباتان،اخارباخار،كیسالا ،شبلی ،نئور

سن اولماسون هیچ اولار ای وارری دولتلی وقارلی داغ

باغرچارتادان سیللی سویلی ایلد یروملار،قوشا قوشا بولاغلار

سن اولماسون هیچ اولار ای ارتالی داغ باغرو داغ

حزر سنه جوشقانلانور ،یوردوم سنه ارخالانور

یاشا یاشا ای اوجا باش ا ی قوجا یاش داغ

شعر ازیارالی دورنا از خطبه سرا






نويسنده : باغرو


باغرو داغ


باغرو داغ
من سنی باغرما باسوب سنه من باش اگرم ای اوجا باش داغ

سن منیم ایلیمی ایللربویی باغروا باسدون ای قوجا یاش داغ

بیرگوزون خزره باخار بیرگوزون ساوالانا

سن منیم ایلیمه دایاق اولدون ای ایللر دایاقی داغ

بیرگوزه خطوه سریه اخار بیرگوزه هیره

باغرمی باغروا باسارام ای كرملی داغ

بیرچایون خزره اخار برچایون ارتا بیله

ارتا بیل ارتا یردور اورگی باقلیدور سنه ای اوجاباش داغ

قیش پاییز حاجی اولوب اغ پاپاقون واردور سنون

یا ی یازی سید اولوب یاشیل بوركلی ، جدوئه قزبان باغرو داغ

برزه بیل ،سوباتان،اخارباخار،كیسالا ،شبلی ،نئور

سن اولماسون هیچ اولار ای وارری دولتلی وقارلی داغ

باغرچارتادان سیللی سویلی ایلد یروملار،قوشا قوشا بولاغلار

سن اولماسون هیچ اولار ای ارتالی داغ باغرو داغ

حزر سنه جوشقانلانور ،یوردوم سنه ارخالانور

یاشا یاشا ای اوجا باش ا ی قوجا یاش داغ

شعر ازیارالی دورنا از خطبه سرا







نويسنده : باغرو